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由韓國(guó)“模擬葬禮”引發(fā)的思

摘要:近日,有關(guān)韓國(guó)模擬葬禮的新聞引發(fā)了很多人的關(guān)注。模擬葬禮的流程基本如下:體驗(yàn)者首先聆聽(tīng)一場(chǎng)關(guān)于死亡的演說(shuō),接著親筆寫下遺囑,隨后身穿壽衣趟進(jìn)木質(zhì)棺材中。此時(shí),工作...

近日,有關(guān)韓國(guó)“模擬葬禮”的新聞引發(fā)了很多人的關(guān)注。“模擬葬禮”的流程基本如下:體驗(yàn)者首先聆聽(tīng)一場(chǎng)關(guān)于死亡的演說(shuō),接著親筆寫下遺囑,隨后身穿壽衣趟進(jìn)木質(zhì)棺材中。此時(shí),工作人員將燈熄滅,體驗(yàn)者必須在棺材中靜靜地“睡”上十分鐘。十分鐘之后,體驗(yàn)者從棺材中出來(lái),“模擬葬禮”結(jié)束。

有資料顯示,韓國(guó)的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)力很強(qiáng),越來(lái)越多的人都感覺(jué)壓力巨大。不少體驗(yàn)者表示,“模擬葬禮”不僅可以給他們減壓,而且可以令自己反思人生,給未來(lái)的生活加把勁。當(dāng)下的國(guó)人壓力估計(jì)不會(huì)比韓國(guó)人要小,除了老生常談的住房、教育、醫(yī)療等問(wèn)題,環(huán)境污染、食品安全、道德滑坡、執(zhí)法不公等一系列問(wèn)題都引發(fā)了廣泛的社會(huì)關(guān)注,現(xiàn)代人的社會(huì)壓力可想而知。那么,現(xiàn)代人是如何減壓的呢?就我身邊的人而言,比較多的會(huì)選擇親朋聚會(huì)、體育運(yùn)動(dòng)、KTV唱歌、電腦游戲等方式,這些“短平快”的項(xiàng)目可以使得人們短暫地忘卻煩惱,卻壓根沒(méi)有深入到人們的思想靈魂,估計(jì)還有不少人會(huì)“借酒消愁愁更愁”吧。

韓國(guó)的“模擬葬禮”究其本質(zhì)而言,是一種死亡教育,或者叫做生命教育。我們很多人至今都能夠背誦學(xué)生時(shí)代的課文《鋼鐵是怎樣煉成的》中的一段關(guān)于生命的至理名言:人最寶貴的是生命,生命每人只有一次,人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過(guò):當(dāng)他回憶往事的時(shí)候,他不會(huì)因?yàn)樘摱饶耆A而悔恨;也不會(huì)因?yàn)槁德禑o(wú)為而羞愧,當(dāng)他臨死的時(shí)候,他能夠說(shuō):我的整個(gè)生命和全部精力,都獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)——為解放全人類而斗爭(zhēng)。也許,當(dāng)初我們學(xué)習(xí)這篇課文時(shí)年齡尚小,壓根就沒(méi)有考慮過(guò)我們的一生究竟應(yīng)該怎樣度過(guò),匆匆忙忙進(jìn)入社會(huì)后,一下子又忙得暈頭轉(zhuǎn)向,不知所措。在如此快節(jié)奏的現(xiàn)代化社會(huì)里,人們更多的是想著如何干事創(chuàng)業(yè)、功成名就,根本顧不上停下腳步欣賞生命中的美景:陪父母親散散步、和孩子嬉戲打鬧、讀一本觸及心靈的書(shū)籍……都漸漸地被我們拋諸腦后。

李開(kāi)復(fù)先生在他的《向死而生——我修的死亡學(xué)分》一書(shū)末尾講了這樣一段話:年過(guò)五旬,歷經(jīng)這場(chǎng)劫難,我深感這是上天給我的祝福,我會(huì)帶著警醒的心,開(kāi)始我的第二段人生,更踏實(shí)自在地活出自己。李開(kāi)復(fù)患癌的經(jīng)歷其實(shí)和韓國(guó)“模擬葬禮”有著異曲同工之處,都是從“死亡”中體悟出生命的意義,使得大家感知到每個(gè)人的生命從出生邁向茁壯最走歸為虛無(wú)的過(guò)程,促使我們更加珍惜生命、反思生命、熱愛(ài)生活。

也許,正如韓國(guó)“模擬葬禮”的策劃人所言,人們除非真正面對(duì)死亡,否則他們不會(huì)改變。因?yàn)樗麄円詾樽约哼€可以活很多年。策劃“模擬葬禮”的初衷,就是為了鼓勵(lì)人們,通過(guò)假想死亡,做出情感上的改變,讓人們感受到愛(ài)、和諧、寬容。

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